А откуда, вообще, появилась убежденность, что, скажем, с ленью нужно бороться. И вместе с ленью, кстати говоря, и с другими «отрицательными» качествами. Мне представляется, что идея об искоренении в себе отрицательных качеств и, вообще, идея о существовании «отрицательных» качеств как таковых, сама по себе и является основным тормозом в разрешении проблем, связанных с этими качествами.

Того, что мы обычно называем отрицательными качествами, не существует самого по себе, как отдельного явления, от которого можно избавиться, они всегда лишь составляющая, неразрывная компонента какого-то другого, природного явления которое мы используем как инструмент. Именно потому, что нам нужен этот инструмент, мы и носим в себе, вместе с ним, эти недостатки. Ведь человек, его тело и психика достаточно совершенная, адаптирующаяся и саморазвивающаяся система, которая просто избавилась бы от ненужного хлама, если бы он не приносил ему какую-то пользу. Любое вредное качество это обратная сторона другого, полезного качества. Т.е. не бывает вредного качества без парного полезного, а если и бывает, то подсознание недолго его терпит и быстро избавляется как от ненужного, а вот, наоборот, полезное без вредного вполне может существовать. Избавиться или уменьшить одно, не повлияв на другое невозможно, потому что они есть одно и тоже. Одно и тоже явление выглядит как два или больше разных качества из-за соотнесения его с разными системами отсчета. Называть агента шпионом или разведчиком зависит от того против кого он работает.

«Если вы на женщин слишком падки,
В прелестях ищите недостатки.
Станет сразу все намного проще:
Девушка стройна, мы скажем: мощи!

Назовем кокетливую шлюхой,
Скажем про веселую - под мухой.
Пухленькая: скоро лопнет с жиру.
Щедрую перекрестим в транжиру.

Ну а бережлива? Окрестим в скволыгу!
Если маленькая? Ростом с фигу!
Если рослая? Тогда верзила!

Через день, глядишь,
Через день, глядишь,
Через день, глядишь,
Любовь остыла!!!»

Любые прелести для одной системы отсчета с легкостью могут оказаться недостатками для другой. Можно долго развивать в себе альтруизм и толерантность в соответствии с подробными инструкциями какого-нибудь духовного учения, достигнуть в этом безукоризненности и..., перевернув страницу этого же учения оказаться транжирой и малодушной тряпкой. В большинстве случаев избавиться от отрицательного качества нельзя, не избавившись от функции, которую оно выполняет.

«....Поселилась и пригрелась,
В моем сердце крыса ревность,
Гложет сердце крыса ревность
И я могу убить ее,
Но вместе с ней убью и сердце...»

Как это ни странно звучит, но чтобы устранить недостаток нужно просто им не пользоваться, а значит и не пользоваться благами, которые несет этот «недостаток». Что бы не быть коварным шпионом нужно не быть талантливым разведчиком, что бы не быть бесчувственным чурбаном, нужно не быть беспристрастным рационалистом.

Хочется привести несколько анекдотов, которыми мне легче пояснить мою мысль о том, что борьба с тем, что часто называют побочными эффектами какого-либо метода достижения желаемого, есть самообман, поскольку эти побочные эффекты на самом деле и есть сам метод:

— Чебурашка ты че висишь за ногу привязанный. — А я решил повеситься. — Так а че за ногу? — А за шею больно.

С целью смягчить ущерб, причиняемый мирным афганским жителям авиабомбежкой, в американской армии был проведен ряд гуманитарных преобразований. Теперь не задолго до запуска ракеты в ту же точку предварительно сбрасывается гуманитарная помощь.

— Владимир Ильич, что делать с пленными? Расстрелять!!! Но перед этим напоить чаем! И обязательно, слышите обязательно горячим!

Если сформулировать все вышесказанное кратко: любые отрицательные или положительные качества есть в нас потому что они выполняют какие-то функции.

Если что-то в нас есть значит это зачем-то нам нужно. За нашими недостатками скрываются наши достоинства

А из этого можно сделать вывод, что не бывает отрицательных качеств, бывают просто качества, которые могут вписываться или не вписываться в какую-то социальную систему.